Само една суверена држава во светот е именувана по жена - тоа е Света Луција од Сиракуза, сицилијанска христијанска маченичка од почетокот на четвртиот век. Името дошло на карипскиот остров преку француска легенда, празници и векови спорна колонизација. 

Света Луција од Сиракуза

Луција од Сиракуза е родена во 283 година од н.е. во богато сицилијанско семејство и била убиена околу 304 година од н.е., во нејзините рани дваесетти години, за време на прогонството на христијаните од страна на Диоклецијан, пишува „Британика“.

Нејзиното име доаѓа од латинскиот збор „лукс“, што значи светлина. Најраните зачувани записи за нејзиното мачеништво се грчките и латинските Дела на Луција, составени во Сиракуза помеѓу петтиот и седмиот век.

Традиционалната приказна, изведена од тие извештаи, вели дека таа се заколнала на вечна девственост и го дала својот мираз на сиромашните, дека му се спротивставила на римскиот гувернер Пашасиј одбивајќи пагански жртви и дека по неколку неуспешни обиди за мачење, била погубена со меч на 13 декември.

Повторувачките прикази на чинијата со очи во иконографијата на Луција произлегуваат од средновековен додаток на приказната според кој нејзините очи биле извадени или ги извадила сама; латинската асоцијација со зборот лукс на крајот ја направила светица-заштитничка на слепите, писателите и лицата со оштетен вид.

Таа е една од само осумте жени именувани во римскиот канон на мисата, заедно со Дева Марија, и е почитувана во католичката, источноправославната, ориенталната православна, англиканската и лутеранската традиција.

Како името на светецот дошло на карипскиот остров

Постојат најмалку две конкурентски традиции за именување, обете поврзани со француските морнари и празникот Света Луција на 13 декември. Најчесто повторуваната верзија е дека група француски морнари доживеале бродолом на островот на 13 декември некаде во почетокот или средината на 16 век и го нарекле Света Луција во знак на благодарност за нивниот опстанок.

Друга верзија, честопати поврзана со францускиот карипски колонист Пјер Белин д'Езнамбуко, тврди дека името е дадено при првото видување, а не по бродоломството.

И двете верзии се дел од народното предание, а не документирани факти. Историските европски записи всушност го сместуваат првиот Европеец кој стапнал на островот со Хуан де ла Коса, поранешниот морепловец на Колумбо, околу 1499 година, а самиот Колумбо веројатно го видел од далеку во 1502 година без да се истовари.

Постојаното француско населување не започнало сè до средината на седумнаесеттиот век, откако неколку неуспешни англиски обиди (1605 и 1639) биле одбиени од членовите на народот Калинаго Кариб.

Името Света Луси веројатно било воспоставено во европската употреба до крајот на шеснаесеттиот век, кога островот се појавува на картите како „Света Луција“, „Света Луција“ или слични варијанти.

Додека Французите и Англичаните ја започнале својата долга борба за островот, името на светецот веќе било цврсто утврдено. Кога Британците ја презеле конечната контрола од Французите во 1814 година, островот четиринаесет пати ги менувал рацете меѓу двете сили. Оваа постојана конкуренција е извор на вториот прекар на Света Луција, „Елена од Западните Инди“, по Елена од Троја, која постојано била во војна. Британците го задржале името Света Луција наместо да го преведуваат.